藤原雅序想着陈禺的话，欲言又止。

陈禺见她状况，又停下来，等她说话。

藤原雅序几次尝试开口，终究还是没有没有说出，望向陈禺，示意陈禺继续说下去。

陈禺就继续说，“对于《棋盘剑法》的招式和剑理，你就早烂熟如胸，但你受限于，内力，计算，等方面，一直未能将其用尽，而且你仅能用出了多少剑作为你衡量进步的参考，却完全不知道实战时的效果如何。”

藤原雅序点头称是。

陈禺继续说：“你也假想过你的敌人是服部承政，藤林高贺，中条静忘斋等人，我相信你在构思自己和他们对招使用《棋盘剑法》时，可能只能构思到四五招，你就无法再进行下去了，对不？”

藤原雅序面上一红，答道：“其实在构思中，对付他们，就只有两三招，那就要主动拉开距离重来。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

陈禺说：“所以这就是你之前的瓶颈啊！你明知这路剑法威力无穷，但你却无法将其用尽，又不知道你自己的能力。但最近你内功大进，又陆续看了不少剑术名家的对战，让你对用剑的认知和支配剑的能力都迅速攀上一个台阶。当你对那些浪人出剑的时候，由于你对用剑的认知，所以让你几乎不用多少思考就能立即判断最佳的出刀时机和方位，同样由于你的内功精进，你的内力充沛，你也不用考虑你的出刀是否会出现内力不继，整个用剑过程，基本上心灵福至，心到剑到，而且越发自然。”

藤原雅序“啊！”的一声说，“所以我觉得自己用剑顺利且舒畅，似是毫不用力就能达到自己所要求的效果？”

陈禺说：“不止这样，而且你在当时由于劲力未进，还有继续出剑的能力，而这些水平的浪人，基本上每一个动作，都在你的预算中，你也可以随意挥洒。所以如果他们还有人继续上来，你还可以继续出刀，而他们没有了所以你还有‘意犹未尽’的感觉。”

藤原雅序“嚯”的一声从陈禺怀中站起，在树林里来回踱步，时而看天，时而看地。忽然转头望向陈禺说：“我明白你和我说《清净经》的那段话是什么意思了。”

她停了一停说：“对！这段时间我情绪确实不稳，主要的压力来源于京都发生的诸多事情。学《棋盘剑法》确实也给带来压抑，但这段时间却被前者掩盖。”

她停了停，鼓起勇气说：“我激于义愤本想叫停那些浪人的荒唐且淫邪的行为，谁知他们率先出手，反而触发了我的反击，在不知不觉间就用上了《棋盘剑法》。”

“谁知一用起来的时候，才发现，以前一直认为存在的阻隔全部没有了，反而出奇的顺畅和契合，这样让我的身心得到了释放，更加愉悦。所以……所以就会让我企图让自己保留在这一种状态下，而这一种状态，却要付出他人性命的代价。”

说到这里她停了下来，长舒一口气才继续说：“虽然这次杀的都不是什么好人，但关键的是，万一自己误以为，这样的修炼，既能让自己身心愉悦，又能观测自己的实战效果，还可以提升自己的熟练程度，迷信这才是提升自己武功的最理想途径。在将来就会继续进行这样的方法来修炼，而且越走越远。这就是俗称的入魔。在某一项艺业上，迷失自己，为了提升自己在这一艺业上的修为，完全不择手段。从而不是自己驾驭技艺，变成了被技艺驭驾驭自己。”

说完后，望向陈禺。

陈禺此时见她已经再无迷惘，一脸轻松，知道她已经走出了境界的迷局。

果然藤原雅序继续说：“‘顿悟’和‘突破’更多是源于‘积累’，‘融汇’，‘提炼’后的结果，‘顿悟’和‘突破’虽然不可控，但‘积累’可控，用可控去促成或限制不可控，这才是武学正道。”

陈禺听着，不住微笑点头，示意藤原说的对。

藤原雅序又问：“你是什么时候知道这些道理的？”

陈禺笑道，“其实嘛，说出来可能你不信，我好像从最开始一直就是认为这个世界是这样的，从来没有去专门地想过，当然如果要说我能够组织出语言把上面的这个意思表达出来，应该也是七八岁的时候了。”

藤原雅序无语了，他知道陈禺绝不会在这件事骗她，但如果真如陈禺所言，那么陈禺的世界就真的太可怕了。

陈禺却补充道：“认知只能帮助你了解这个世界，但要做成某些事情，还是要看修为。比如说……比如说毛骥大哥，他说他很羡慕我能够在那个年龄就能博览群书，有这样深的认知，他认为我的认知在当时的他之上。但我也认为他在武学上修为，现在也远超于我，如果我和他对决，百余招后，最终也必然是我落败。至少暂时我也改变不了这一事实。”

藤原雅序立即明白，道：“所以如果只有修为，没有认知，和只有认知，没有修为。都会难以在这条路上走下去……”